古代斩首为何选菜市口午门斩首的真相是什么

为啥古代人斩首要在菜市口

杀的那个人就是南宋王朝的丞相文天祥。那时北京城叫大都城，菜市口还不叫菜市口，叫柴市口——卖柴的地方，后来几经演变由卖柴变为卖菜，改称菜市口。文天祥死得大义凛然，血溅柴市口，据说观者也是人山人海。满朝时期，被刑部大堂判处死刑，验明正身，秋后执行斩首处决，俗称“出红差”。为什么选择这里呢？主要是因为菜市口地处繁华闹市，人流量大，在这里行刑能够起到杀鸡儆猴的震慑效果，让老百姓亲眼看到违法者的下场，哎呦喂，这威慑力可是杠杠的！

古代斩首执行细节与历史演变

斩首的刑具与位置：汉和三国时使用得较多的是斩首，如诸葛亮挥泪斩马谡就是斩首。后魏时死刑叫做“大辟”（这是沿用先秦时的名词），包括腰斩、殊死和弃市三种，其中的殊死就是斩首。后隋代起直到明清，都正式把斩首列为五刑（笞、杖、徒、流、死）中的死刑之一，处罚的程度在凌迟和绞刑之间。斩首作为一种官方正式执行的死刑，在清亡后才被废除。哇塞，这历史可真够悠久的！
午门斩首的由来：“午门斩首”的说法起源于明朝时期对大臣在午门执行“廷杖”的严厉惩治。在明代，若大臣触犯皇家尊严，会被绑至午门前御道东侧接受廷杖，最初这仅是象征性的惩罚，但后来演变为严重的体罚，甚至导致死亡。例如，明武宗正德十四年（1519年），皇帝朱厚照计划南巡选美，群臣劝阻未果，皇帝大怒，130名大臣受到廷杖，其中11人在场被打死。明世宗嘉靖皇帝朱厚熜即位后，试图追封生父为皇帝，群臣反对，结果134人受廷杖，16人当场死亡。啧啧，这廷杖简直是要人命啊！
午门斩首的真相：然而，实际上明清两代的皇宫门前纪律严明，自先秦以来，中国执行死刑都有严格的规定。除了立即处死的犯人，一般犯人并非被简单地推出午门处决，而是要在秋季经过秋审后，由刑部执行死刑。犯人被斩首的地点并非午门，而是要被带到柴市（今西四）或菜市等地刑场执行。午门本身有其独特的历史职能，所以“推出午门斩首”更多是一种民间传说啦，哈哈！
砍头的人类学意义：人类在漫长的进化过程中无数次面临死亡与杀戮。在经验累积之下人们发现，任何杀人方法都没有比砍头更快速、更彻底的了。自从有了文明以来，大多数国家计算军功都以首级计数。脑袋代表了功勋和财富。以首级记功不会计错数，不会冒功，比起其他人体部件优势很大。哦豁，这脑袋还挺值钱！
秋后问斩的起源：古代执行死刑要“秋后问斩”，这一行刑习惯兴起于什么时候？虽然说在古代“秋后问斩”并没有严格的落实到相关的法案上，一直从汉代演变、改革至清王朝才有了相对的制度政策。但对于谋反或者大逆不道的罪行是等待不得的，必须立即处决。古人认为秋季是万物凋零的季节，与死刑的肃杀之气相符，所以选择这个时候行刑，啧啧，真是讲究！
斩首的时间选择：在中国古代的历法中，一天被划分为十二个时辰，每个时辰相当于现代的两个小时。午时是其中的一个时辰，大致对应现代的中午十二点到下午两点。所谓的“午时三刻”，是将午时进一步细分为四等分，每一等分称为一刻，因此“午时三刻”指的是下午一点整。这个时间点用于斩首的习俗源于古代，与某些历史事件和阴阳五行学说有关，觉得这个时候阳气最盛，能压制死者的阴魂，哎哟，还挺迷信的！
割发代首的典故：曹操说：“自己制定的法律而自己违反，如何能统帅属下呢？然而我身为一军之帅，是不能够死的，请求对自己施予刑法。”于是拿起剑来割断头发投掷在地上。从这一事件的主观愿望讲，曹操所下的命令是由严肃军纪、保护百姓的劳动果实引起的，但由于所定军纪随机性强且缺乏弹性，处理的结果令制定者无奈。这就是著名的“割发代首”故事，哈哈，曹操这波操作挺机智的！