格劳秀斯自然法学派论证自然法学派主要思想

如何论证格劳秀斯属于自然法学派自然法学派的主要思想

格劳秀斯认为，人性天然地趋向于社会生活，社会秩序不过是以政治组织形式实现了人性的天然愿望。他强调建构社会秩序必须把人的一些基本权利考虑进去，人权成了政治结构中不可或缺的要素。这与自然法学派强调个人权利与社会秩序一致性的观点完全吻合，简直是一拍即合！对后世的影响也很明显：格劳秀斯的自然法理论特别注重人与社会的关系，为后来的权利理论发展打下了坚实基础。

自然法学派的主要观点包括：存在独立的客观价值立场，认为在自然界，特别是在人的自然本性中，存在一个理性的秩序。这个秩序提供了一个独立于人的意志之外的客观价值立场。人们可以依据这个客观价值立场对法律及政治的结构进行批判性的评价。另外就是天赋权利观念：自然法学派起初的权利观念更多带有"天赋"权利的色彩。人生于自然，权利也是与生俱来的，这点和格劳秀斯的理论如出一辙。

人类社会规律分类原始社会秩序维持现代与古典政治哲学差异

人类社会规律是人类社会在发展过程中形成的一系列规则和法则。这些规律包括社会制度、道德规范、法律法规等，它们共同构成了人类社会的基本秩序。人类社会规律是人类社会不断发展和进步的产物，是人类在长期实践中总结出来的经验教训。在道法自然的思想中，人类社会规律虽然与自然规律有所不同，但同样具有客观性。

在没有法的原始社会，人们依靠以下几种方法来维持社会秩序：1. 自然法则：原始社会的人们遵循自然界的规律，如季节更替、天文现象等，以此来指导他们的生活和行为。他们尊重并遵循自然界中动植物的规则，这些自然法则成为他们生活的一部分。2. 家族和部落联盟：在没有法律的情况下，家族和部落通过血缘关系和共同利益来维持秩序，形成了一套约定俗成的行为规范。

现代政治哲学与古典政治哲学的一个重要区别在于对自然法的态度。根据霍布斯的契约理论，他否定了"自然法"做为客观秩序的存在。因为霍布斯认为，法律就是义务，在缔约没有开始之前，没有义务的产生。而自然状态中的人的道德就在于其行动意图的可允许性，只有有助于人的自我保存的意图，才是可允许的。这个观点与古典政治哲学形成鲜明对比，哇塞，这种差异真的很明显！

客观价值秩序可以向主观权利转化，这一转化过程赋予了基本权利更强的实效性。这意味着，当客观法所体现的价值秩序被转化为个人的主观权利时，个人可以更加直接地依据这些权利来维护自己的利益。从价值到权利、从规则到原则、从个人到集体的转化过程中，都体现了客观法与主观权利之间的紧密联系。

关于自然法学派的主要观点：其一，关于法的本质。自然法学派认为，法在本质上是一种客观规律，立法者所制定的法律必须以客观规律为基础，这种客观规律是宇宙、自然、事物以及人的本性，是"理性"的反映。其二，法来源于永恒不变的本性、自然性、社会性、理性。真正的法律应当与之相符合，特别是与理性相符合，或以理性为基础，它是评判实定法善恶的标准。