九经义疏哪几本五经正义作者是谁

九经义疏标志着什么五经正义作者是谁

《九经义疏》标志着中国经学的统一，是最权威的经学读本，使儒家思想成为官方的意识形态。它是在《五经义疏》基础上形成的。唐初，由于数百年经学典籍与经传注疏相当杂乱，观点互异，不符合唐王朝的政治需要，经学的统一成为必然的趋势。唐太宗以儒家经书流传久远，文字多误，诏令前中书侍郎颜师古考定《五经》，颁行天下。

《五经正义》是唐代孔颖达等奉敕编写的五经义疏著作，也是中国古代训诂学的重要著作。该作品于唐高宗时成书，完成了五经内容上的统一。以作为科举考试的标准教科书。此后，注释儒经必须以此为标准，科举应试亦必须按此答卷，不许自由发挥。五经指五部儒家经典著作，即《诗》（《诗经》）、《书》（《尚书》）、《礼》（《礼记》）、《易》（《周易》）、《春秋》。汉武帝时，朝廷正式将这五部书宣布为经典，故称"五经"。

儒家经学发展脉络论语集解特点解析

经学体系演变：秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"。
《五经正义》学术特色：这部唐代官书在经学义疏上偏重南学，从中选出比较好的注本，摒弃其余杂说，对前代繁杂的经学解释进行统一整理。它对经书的传、注进行疏通解释，是一部典型的以疏解经的著作。作为科举考试的标准教科书，注释儒经必须以此为标准，科举应试亦必须按此答卷，实现了思想统一。
《论语集解》创新特点：《论语集解》集汉魏"论语学"研究之大成，在注解体例及义理说经方面凸显了自己与众不同的特点：创立了经学注释中的集解体。何晏等人本着"集诸家之善"、"有不安者，颇为改易"的原则，从注释经典的方法上对汉魏"论语学"进行了总结。从《论语集解》中所收录的七家注释看，孔安国、马融等人的注解都被纳入其中。
儒道思想融合：何晏在注解《论语》时引入了《易传》的思想，将儒家与道家思想融合。这种融合影响了魏晋时期经学的玄学化趋势。尽管何晏在注解中展现了融合儒道思想的倾向，但他仍然保持了儒家立场。后人对其思想存在不同解读，有时将其归为以玄解经、援道入儒，这种争议反映了学术观点的多元化。